本来不想说了，
说了是要犯嗔戒的
但是憋着实在难受啊。
我确实不是修道的料，
但是好在还对金刚经有那么一点点了解，
我还是坚持我的观点的。
先从佛经说起吧，
佛说法是分了义和不了义的，
也有真谛和俗谛之分。
我佛慈悲，针对不同根器的人是有不同的说法的，
所以很多时候大家会发现佛经的矛盾之处百出，
甚至一部佛经的前后都是不一样的。
如果各位真心想学金刚经的话，
不妨拿出来再好好看一遍，
然后再来发表各位的观点，
佛说金刚经的对象是须菩提，
有点常识的都知道须菩提是解空第一的。
各位扪心自问一下，
有几个能空的了的？
另外各位似乎也应该关注一下当时在场的听众。
最贵的不一定是最好的，最好的往往是最合适的。
关于六祖的传说，
不知道各位是不是真的很耐心的看过坛经，
如果只是从网上或者其他资料里面来的来的一些信息的话，
鹦鹉学舌，人云亦云
实在是没有必要的。
野狐禅是要入500年的畜生道的哦。
希望我这不是野狐禅吧。
六祖慧能只有而且有且仅有一个，
各位如果也想速成的话，自己掂量掂量吧。
另外关于六祖在闻说金刚经之前到底有没有跟尼姑学过佛法？
起码目前说法是不一致的。
而且六祖慧能名声大震有很大一部分怕是神会在的功劳，
禅宗的真正兴起应该是在南岳怀丈和马祖道一那一辈，
”南能北秀“
到底孰优孰劣？尚难定论
起码在武曌时期，
神秀的地位是要比慧能高很多的。
顿渐之争即便是在坛经里，
慧能也是很清楚很明白的说出来的。
金刚经更多时候更像那个最后让你饱的馒头。
另外慧能“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”的那首偈子
陈寅恪先生的观点到不妨各位借鉴一下，
到底是芭蕉还是菩提更更适合比喻？
另外陈先生对神秀和慧能的嘲讽确实有点不大恰当啊
我不反对别人反对我的观点
但是我真心希望能听到一些有分量的反驳
因为我信因果报应
再重申一遍我的观点：
金刚经是菩萨修行的经典，
菩萨是已经觉悟的人了，
如果不懂不要乱意会，
更不用乱引用，
真正谈金刚经“善护念”就可以了。
犯了嗔戒了，
贪嗔痴慢疑
全犯，还有恶口。
真是罪过啊！

[ 本帖最后由 yangpf0342 于 2011-5-30 22:25 编辑 ]

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• niqusia 金币 +18 回复认真，鼓励！ 2011-5-31 10:57

南无阿弥陀佛,楼主妄言.佛祖说过:人人皆是未来佛,因为人人皆有佛性；佛陀又教导阿那律：咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。为什么现在是末法时代，因为人的佛性长久以来被无明所垢盖，如果再无人大力昌导佛法正法，六道有情众生恐怕真的再无法听闻佛法了，佛法的衰微也是无可避免了。楼主不见得懂什么真正的佛教，仅凭楼主对他人任意指责可知其人我慢贡高，因为真正的佛教大德绝不会这样；楼主也无法知道他人是否真的理解了佛教的真义，只凭自己的看不惯就发表意见；须知佛法八万四千法门，难道只有你认可的才是正法？
我也承认解说金刚经中的人几乎没人能够能真正通晓是经，金刚经博大精深，深奥难测绝非凡夫所能随便解释；佛祖在经中说得明白：是经为大乘者说，世俗众生连我执都不肯抛却更不用说破除大乘法执。佛祖在经中又说，单是金刚经这本经典的名字，便足以让众生奉行。所以说，有人解说金刚经，只要不是曲解佛祖佛法本意，让六道末法众生听闻金刚经之名也是好的，总比让这本万佛之母埋葬要好得多。

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• niqusia 金币 +8 回复认真，鼓励！ 2011-6-5 21:45

我就是再狂妄还不至于说自己是说法之人
说法之人上SIS
实在是滑天下之大稽
吾本一介俗生，岂敢效德山之棒
到底是不是末法时代
法灭经里面描述的比较清楚
温室效应来解释似乎更合乎状况
再强调一遍
我不是说法之人
妄说佛法是要遭报应的
但是梁启超，金圣叹均非佛教徒
但是谁敢说佛学休养有超过这两位的
我不敢说自己懂佛法
但是佛教知识还是懂一点的
季羡林和任继愈二位就是一个典型的精通佛教
而不是精通佛法的
楼上这一点还望仔细区分
不一定一定要是佛教徒才能说法
南怀瑾先生不是佛教徒，但是佛法知识及其阅读量还是值得钦佩的
现在人都喜欢动辄以佛话满口来唬人
金刚经博大精深之类的话
我听了不下百遍了
可是让他去说清楚，为什么博大精深时
却闭口无言
倒也俨然一副我佛拈花微笑状
当年园瑛法师说金刚经时
直至第三十六天晚上才说到“如是我闻”
若无此等休养(个人臆测园瑛法师是不是入了法执？？罪过，罪过)
谈及金刚经只怕是误人误己
再想想敦煌版的金刚经还在英国放着
不免嗔念大盛
倒不如学学净土宗的念佛
一心西方净土，倒也不妨
佛法的沦落几乎是不争的事实了
但是不是什么人都需要拿金刚经来说事的
佛说法是很有讲究的
针对不同根器是有不同的说法的
慧能法师坛经中也坦诚根器不同是天分
顿渐是修法而已
不要拿什么”众生皆佛“”心即佛“的说法来唬人了
这些话谁都能看懂，六祖慧能的偈子连小学生都能背了
问一句，既然原本都是佛为何沦落为下六道？
”觉明为疚“或可解释？再追问下去呢？
知人者智，自知者明
从后期禅宗的飞速发展，以及唯识的沦落
似乎我们可以看到
众生好逸恶劳的倾向
开口闭口大乘，小乘
小乘佛教徒是可以修到声闻觉的
诸位谁修到声闻觉？

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• 晕2010 金币 +12 回复认真，鼓励！ 2011-6-6 19:39