王爷不好干，我干宰相也可以，《三国》中的曹操，挟天子以令诸侯，那是何等的霸气威风，不用像皇帝那么累，不用王爷那么悲，我可以自由自在的挟天子，就算遇到名君圣主，我也有狄仁杰，赵普，这样的千古名相不是。
当宰相真的这样么？其实宰相这活说实在的不好干，为什么不好干？还是那句话，中国古代专制社会，那是家天下，这天下是谁的，是皇上家的，所以皇上处心积虑的是要保证自己家的江山不能丢，因此皇帝他一定要把所有对他构成威胁的这种事扼杀在萌芽之中。
宰相为什么对皇帝会构成很大威胁呢？因为，大家都知道丞相制度是秦始皇统一中国之后确立的，然后汉承秦制，汉朝也继承了这个制度，按照史书（《汉书》）的说法，丞相的作用是“掌丞天子，助理万机”，没他不管的事，而且在秦汉时期丞相只有一个，权利很大，可以“封驳谏诤”，如果丞相不同意皇帝的圣旨，拿来一看，不行，我不同意，封起来，驳回去，这叫封驳，宰相把自己的处理意见写在后边，我以为应该这么办，应该全民医疗，养老保险应该国家出，这叫谏诤，基本上宰相定了的事就定了，而且宰相上朝，那牛大了，电影《赤壁》一开始曹操上殿那个感觉，三项特权，第一“剑履上殿”，佩着宝剑穿着鞋上殿，因为隋唐以前中国人席地而坐，今天韩国，日本一样，其实是韩日，跟中国一样，只不过后来我们坐高桌大椅，韩日没改过来，所以我们比他们高，所以必须脱鞋上殿，宰相可以剑履上殿，宰相可以穿鞋佩剑，那万一你要刺王杀驾怎么办，这说明皇帝对宰相尊重，这是第一特权，第二个特权叫“见君不屈”，皇上在殿上坐着，一般人弯着上殿，宰相不用，大摇大摆爷来了，然后第三“称臣不名”，古人称名是谦虚，跟君长，父母，老师，称名，你要叫我名我就抽你，我的名你不能叫，你只能叫我的字，比如“郑燮字板桥”你得叫我“板桥兄”不能叫我大名，叫大名是骂人，所以一般人见皇上，“臣某某某见皇上”，宰相不用，“臣见皇上”，就完了，这是一种礼遇，不仅如此，当圣驾和丞相在大街相遇时，不像电视中丞相下跪见过皇上，而是双方都要下车拜，互相拜，然后各自上车走人。
宰相权力那么大，礼遇又那么高，就容易出现权相，权相一出就爱篡权，比如大家熟悉的王莽，曹操都属于这种权相，到了魏晋南北朝时期，就更历害了，权相篡权屡见不鲜，一个人当了宰相还不篡权，老百姓替你着急，咋还不改朝换代，可以大赦天下了，因此南北朝时期的最后一位篡位者杨坚，他建立了隋朝，然后杨坚想我凭什么当皇上呢？因为我是宰相，我权力太大，所以这种事千万别再发生在我子孙身上，那怎么办？原来宰相一个，这不行，我给他变成一窝就行了，权力互相牵制，所以在中央设三省，中书省，尚书省，门下省，三省正副长官都相当于宰相，一个省一正（令或尚书）两个副（仆射或侍郎），三三得九，九个宰相，这下你们的权力被分散了，你没法造后了吧！独相变成了群相。
到了宋朝，皇上又开始动脑子了，虽然宰相由一个变成一群，但是宰相权力还是大，为什么大，他什么都管，“上马管军，下马管民”，出将入相，这不行，这怎么办，我把最重要的两项权力，军权和财权，从宰相手中剥夺出来，我成立一个中央军委（枢密院）我再成立一个财政委员会（“三司”），让宰相没有兵权，没有财权，你本来就由一个变一窝了，再没兵权，没财权，他基本没啥了，皇帝还不放心，在三省设中书门下里面的官叫同“中书门下平章政事”，下设分机构官员叫“参知政事”，而且“同中书门下”和“参知政事”，全是兼职，他们都相当于宰相，这下宰相成临时工了，就这样，相权对君权的威胁，就低到无以复加了。
这个制度已经非常好了，但是明朝洪武皇帝朱元璋，要饭出身，叫朱重八，他爸叫朱五四，爷爷叫朱初一，听这名，就知道没文化，从这么个社会底层一步登天，这样的人，更珍惜手里的权力，我来之不易，你宰相不是对我威胁在么，废了，不要了，明清没有丞相都是皇帝兼，君权相权合一，他实在太忙，有一次，因为大臣折子上的长，而打板子，那边打板子，这边皇上看折子，越看越有道理，招回来吧，打死了，管的事多了，他就怀疑所有人，设无孔不入的特务机构——锦衣卫，所以中国历史发展，不幸在就在这里，皇权越来越尊，臣权越来越卑，君臣关系变成了主奴关系。
宰相都这么不容易，普通公务员的日子怎么样呢？咱下回再说！

在三楼有后续《古人的公务员之路》

[ 本帖最后由 gupeng810 于 2015-3-30 19:59 编辑 ]

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宰相不容易，老百姓就更不容易了，这宰相也没谁逼着你干！

如果现在我想当一个公务员，一百五十元报名费，上省城考试，然后过档参加面试，然后实习半年，最后入职，再然后科员，科长一级一级升迁，如果在五十岁之前，干到了局长，前途不可限量，如果五十岁还是科长，这辈子就这样了。
那在中国古代想要成为公务员，该怎么做呢？
最早，那就不用说了，世卿世禄（先秦），啥叫世卿世禄呢？老百姓讲话就是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子挖地洞”，这就叫世卿世禄，换句话说你想当官，取决于你爸爸谁，你爸爸是姜子牙你是齐王，你爸爸是纣王，你就是楚王，你爸爸种地的，你种地去吧，而且一辈一辈往下传，国君这样，国里各个职务也这样往下传的。
秋春战国时期变了，尤其是秦国，鼓励老百姓，种田种的好的可以封官，在战场上杀人杀得多的可在封官，在战场上斩敌首一枚，爵升一级，所以为什么秦国打仗历害，秦乃虎狼之师，并吞六国，你跟秦国士兵打仗，你的脑袋在他眼里可就不是脑袋了，那是我升官之路，仅仅是升官吗，工资待遇，分房子，土地耕牛，老婆孩子全有了，秦以军功授爵，夺了天下，十五年二世而亡。
汉朝的统治者开始反思“马上打天下，不能马上坐江山”靠暴力不行，“江山逆取而顺守之”，打仗时可以靠这些人，治理天下得靠文人，我哪知道哪个文人行，哪个文人不行，你得有一套制度保障，怎么保障，地方选举吧！这个制度叫察举制，地方官员去察，察谁是好人，往上推荐，察举察什么东西，主要察两个，一个是秀才，你有没有才，再一个是孝廉，你是不是孝，是不是廉，既然是推举，就有了弄虚作假，秀才不好做假，孝廉不好衡量，因此这样一个结果，这样推举人才的结果，到最后，就变成了什么呢，推举上来的都是干部子弟，有钱人不行，得是大干部子弟，比如袁绍四世三公！四代做三公（丞想，太尉，御史大夫）不是世袭，他家为什么四代能做三公呢，一推举老推举他们家的人，祖父袁安是宰相，门生故吏遍天下，谁推举不推举袁相爷的孩子，所以这么往上推。
到了魏晋就更惨了，最后推举上来都是高门大姓，最大的大姓就是王谢袁尚四大姓，把持南朝政局，北方是崔鲁李郑四大姓把持朝政，皇上不放在眼里，到了隋朝杨坚，以庶族得了天下，王谢袁尚崔鲁李郑，他都不是，他要改变这种局面，怎么改，一种方法最公平，什么呢？考试，分数面前人人平等，这就开始了中国历史上长达一千三百多年的科举制，有没有作不弊，有，但如果没有这个考试，就全是作弊的，科举考试有作弊，但是作弊手段跟今天的手段比起来，小巫见大巫，把文章抄在衣服里，朝庭规定脱光入场，换我们考试的衣服读书人不干，有辱斯文，朝庭又想招了，考试之前拜孔子，拜至圣先师之前，不淋浴一下显不出心诚，所以进门之前先淋浴，这边搜你衣服，所以作弊要防，招很多，到了宋朝，糊名，跟今天密封一样，光糊名不成，还得誊卷，考官见不到考生亲笔的试卷，由官员负责抄，你看的笔迹是一样的，因此在这种情况下，科场舞弊的案子有没有，有，但是很难，所以这种制度相对来讲是公平的，科举制本身是没有问题的，在那个时代很公平，问题在于考什么，宋朝考策论，评论朝政。
到了明朝，朱元璋文化水平有限，你们考这玩意儿，我不懂怎么办，我考八股，把文体内容都限制死了，只考四书五经，只能以朱熹的《四书章句集注》为标准，别人著的不算，就按他这个来，这样我命题就简单了，我考的内容就简单了，把人的思想就禁锢死了，到后来，好多人就不拿这当回事了，有的考官就看字，字写的好的就中了，字不好就不中，大家都知道康有为康圣人，他教梁启超的时候，他是秀才，梁启超是举人，他都没中举，那么大岁数没中举，赶上范进了，为什么没中举，据说就是他的字不好，确实，康圣人的字不咋地，后来康圣人怎么中的举，这可能是传说，考官拿来一看，什么东西，扔了，扔完之后正好内急去厕所，仆人进来倒茶，一瞅地上有一张卷子，捡起来放在桌子上，仆人出去考官回来，俩人没见着，往桌上一看呀，这卷我扔了怎么在这，啊，此乃天意，看一看，啊!好文章，中举，所以康圣人的举人是考官一泡尿尿出来的。
到后来科举制出了问题，其实他不是制度有问题，而是它考什么有了问题，所以这一千多年的科举中，很多官员包括皇帝的文化素养很高。朝廷的官员讲起来没啥意思，咱们下回说说大家最感兴趣的话题——娘娘（大结局）敬请期待。

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皇帝辛苦谁人知，可是为了抢皇位，连父兄之情都不要！宰相辛苦谁人知，为什么还罢着不走吗？